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【真筆】茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派瑞泉寺須賀玄道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛薫風自南来◆大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅６０cm× 丈１２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。平成17年遷化。経年による劣化はご了承ください。軸先：陶器。　　箱書、落款があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。。【最終価格】中国　紫砂朱泥　彫刻入　急須水滴。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。掛軸-1716　大徳寺　足立泰道　「福寿」　共箱　横幅。【最終価格】中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。【徳大寺公全極】◆『西行法師古筆和歌色紙』西行◆検）藤原定家空海。茶道具　掛け軸　画讃　一滴潤乾坤　田植えの図　大徳寺　雲澤禅寺　足立泰道和尚。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。佐藤隆良　金閣寺掛軸。旧蔵　名家張大千美人図　氏の書掛け軸　卷绘　領収書付き。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。墨　唐墨　書道　習字　書画　硯。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派多福山瑞泉寺住職前大徳須賀玄道老師の真筆横ものでございます。古今和歌集757〜761 読み人知らず室町時代掛軸額縁古文書和本骨董古美術。掛軸・青花・春夏秋冬4点セット。　　紙本：画賛。【再値下げ】硯④端渓硯（老坑）。掛軸-1714　大徳寺派　高橋悦道　「白雲抱幽石」　共箱。　共箱、タトウ箱付です。春入千林處々鶯　掛軸紫野大徳寺　立花大亀　茶掛。掛軸-1730　第29代　木村庄之助　「忍」　共箱　大相撲　行司。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。岡井省二真筆たはむれに翁なりけり盲鰡。キングダム　複製カラーサイン色紙　額縁付き。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。蔵出し美術　高級品絵　巻き絵　民国時代大名家　　陳少梅旧蔵　掛け軸4本セット。富士山掛軸木製収納箱付き　作家物　中川幸彦。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。⭕️赤間硯　昭竜山　19cm 笹彫刻野面硯　くすのき製硯　伝統工芸士　下井百合昭。宗徧流　9代家元　宗白　10代家元　宗囲　茶道具。相対を絶した禅者の境地です。や*き様書掛軸五福寿齢高智積院59世化主秋山祐雅大僧正書智積院禅語