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古伊万里染付蛸唐草文磁器中鉢

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商品説明

古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。【Leela様リクエスト】393 田中佐次郎山瀬窯絵唐津菓子器・向付2点。中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草（たこからくさ）」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文（名称？）が、また、見込みの縁には「四方襷（よもだすき）」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。中国漢時代　彩陶加彩蓋付　三足土器　高さ22.5㎝　タトオ　東な7-0304②。ネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。紀州瑞芝焼　茶碗。出品の中鉢も同時期のものだと思われます。陶器製フクロウの置物九谷焼。「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。啓蔵　ぐい呑み　鹿児島　萩原　個性的。「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。中国美術磁州窯花瓶花入花器置物。次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本（？）の文ではないでしょうか。SOHOLM スーホルム鳥のオブジェ。「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、１４世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。大倉陶園 OKURA 花器花瓶フラワーベース金蝕バラ。「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。Ｎ５７２　水指　『加藤春永造』『朝鮮唐津』『一重口水指』　共箱　茶道具。出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。【くう】沖縄の民藝陶器　湯呑み5種5客。中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点（フリモノ）やピンホール（大の凹み）が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。◆藤茶碗名家【浅見与し三】作共箱京焼茶道具◆。使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。古伊万里　染付　龍　大皿　約直径29.5㎝。厚み１㍉程度の薄作りで、縁を指先の爪で彈くと、他の磁器よりも長く澄んだ音色がします。井上康徳作　白磁青釉刻文　徳利　未使用品　共箱　井上萬二窯　酒器　日本酒　有田。大きさ（㌢）重さはおよそ次の通りです。江戸時代古伊万里蕎麦猪口5個セットS。高さ６．７、高台０．４、高台径５／口縁外径１４．５、内径１４．３／重さ２１０㌘／出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。須恵器　波状文広口壺　古壺　胡麻垂れ　花入　　　k299。汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。TKです。有田焼神右衛門　染付山水図　染付細密絵図花瓶飾壺古美術。食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。京焼陶葊 31cm✕21cm 桜山葡萄桔梗石蕗の花楕円皿飾皿。