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額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源 (真筆)

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商品説明

２月２６日までの限定価格になります！■画　題■ 「額【禅語】薫風自南来◆大徳寺派紫雲山瑞光院前田宗源」■寸　法■ （約）幅２４cm× 縦２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅４１cm× 縦４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだそうげん）昭和７年４月１０日生まれ。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。関防印は、吹毛剣です。少々キズあり。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。相対を絶した禅者の境地である。国宝鳥獸戯書巻(公認複製)。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。Ｃ４７３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『春入千林處々鶯』　共箱　『真作』　一行書。佐野武夫　書　日本己書道場。こちらの色紙薫風自南来は、前田宗源老師の真筆でございます。長三洲勤皇志士漢詩人大分天保4年～明治28年掛軸肉筆書紙本。大作用の落款印をお作りします♪。額は、中古になります。掛軸-648　大徳寺　丹羽萬寧　暫伴月将影行楽須乃春　共箱　97歳時の揮毫。墨山水　寿昌　共箱・二重箱あり　M８５８。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。Ｂ７８７　掛軸　大徳寺　松長剛山　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。篆刻遊印・引首印「墨香」ぼっこう。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。三千　書。掛軸-651　大徳寺　丹羽萬寧　暫伴月将影行楽須乃春　共箱　97歳。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。印材　印　はんこ　文房四宝　天然石　石　細字彫り　書　篆刻　書道　動物　習字。篆刻遊印・引首印「長寿」。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。蔵書印、封緘印、実印などご希望の篆刻印をお作りします♪。Ｃ８３５　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著