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藤田寛道　紫野寛道　掛軸　「松無古今色」　茶掛　禅語　共箱付き　25.8.8−2

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商品説明

大徳寺雲林院、住職。Ｆ５４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『天地一家春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらは「松に古今の色無し」と読みます。硯(作者不明。そのことを認める見解が世の真理であるという意味を持ちます。Ｅ９６７　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。何卒ご了承ください。Ｇ１６３　掛軸　大徳寺　松長剛山　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1966年大徳寺大光院小堀明堂に就いて得度。Ｇ１７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。●サイズ掛軸：幅29.5cm × 高さ177cm ほど書：幅27cm × 高さ98cm ほど共箱：幅8cm × 奥行き37cm × 高さ7.5cm ほど●注意事項・状態は画像を良くご覧になった上、ご購入のご判断をお願い致します。Ｇ３０８　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『歩々起清風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。また日曜日の夜～火曜日は都合により終日ご返答が出来ませんので、恐れ入りますが水曜日お昼過ぎまでお待ちくださいますよう、予めご了承下さいませ。【池田桂僊いけだけいせん】扇子。#藤田寛道　#紫野寛道#掛軸　#掛け軸　#茶掛#禅語　#茶道　#茶道具#大徳寺派　#共箱付き　#松無古今色。いろは帖　熊谷恒子　五禾書房　書道。紫野寛道(藤田寛道)による掛軸です。黒々とした墨の風合いに力強い筆運びで、禅語の「松無古今色」と書かれています。蜀山人(大田南畝)／狂歌師幕末官僚「書」掛軸紙本：江戸時代後期＊＊＊。書道具　端渓硯。竹有上下節という言葉と対句になっている言葉で、「松の緑は時を経ても変化することがない」「竹には節により上下の違いがある」という意味があります。色が変わらない松の木も、節張った竹もそのどちらも、自然にできたものであり双方平等で、違いが存在するもの。Ｇ４００　掛軸　大徳寺　福本積應　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｆ８２８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『神光照乾坤』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。目まぐるしく変わる生活の中で、人と自分の違いを大切にしていきたいと思わせてくれるような言葉です。季節を問わず、茶掛として日常的に飾って楽しんでいただける言葉かと思います＾＾上部(天)に、少しシミが見られます。硯　龍　蓋付き　書道　工芸品　伝統工芸。墨運堂造十二支墨申さる書道。また、共箱付きになります。藤田寛道［1926ー1985］1926年京都府の生まれ。劇団維新派主宰松本雄吉直筆色紙。掛け軸:月夜に狸。1969年大徳寺大光院の副住職を務め、1974年には大徳寺雲林院の住職を務める。1980年には雲林院の修復工事に着手した。墨　破墨　胡開文製　鉄斎翁　青墨　唐墨。Ｇ２５３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『白馬入盧花』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。古物・中古品にご理解のある方、宜しくお願い致します。・商品についてのご質問やご購入後のお返事は翌日のお昼過ぎとなります。Ｃ１２８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ａ５４　掛軸　大徳寺　松長剛山　『霜月照清池』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。・こちらのお品物は他のサイトにも出品しております。他サイトにてご購入があった場合は、誠に申し訳ありませんがお取引をキャンセルさせていただきますのでご承知おきください。Ｂ７８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　『花如待鳥々似知花』　共箱　『真作』　一行書